是岁诏禁杀。起三月尽五月。以琬再请。乃特听尽此
岁。十年冬有疾。上书东宫。委以大法。寻奉遗表。上国 王赏 罚三宝法。安养苍生论。三德论。各一卷。十二月
七日。卒于延兴寺所居房。寿七十五。讣闻东宫哀恸。
[赐 …… (第 0186c 页)
可得乎。八年诏天下度人。州将韦南金。
举明高行。黑白状请。隶州之宁化道场。明辞。改隶佛
川。即鱼陂所 望之 峰也。按郡志。地故梁吴筠宅也。昔
有于青山之南。斸出古佛二躯。而水随以腾涌。由是 (第 0192a 页)

渐生糠𥢶。刈已不生。众怀忧恼。各
封田宅造作田种。其后多有盗他田稻。
便相拳斗无能决者。议立一平等 王赏

善罚恶。便有刀杖杀戮。众共供给号刹
帝利(此云田主)自后诸王以此为首。时阎浮提
天下富乐安隐。八万郡 (第 0298c 页)

用也。修行人十二时中妄念起
时。以觉心照了。如三军有功将军赏也。若妄念灭
除。真照亦无。如将军有功帝 王赏 也。若真妄两忘。
正偏不立。不守尊贵。如帝王有功。馀者皆不能赏。
故曰大功不赏。大功者。无功之功也。 (第 0274b 页)

开权者。既于方便。即见真实。故以此證开权
相焉。三释辅行解同体之权髻与实相之明
珠。由安乐行约 王赏 赐喻佛授道。昔机与魔
共战。微有其功。但赐禅定解脱之法。如赏田
宅。法华大破魔网。至一切智。如王解髻 (第 1181b 页)

。　者云。若如是论。则易事也。　王云。原系易事。谁
教汝自已为难。众皆大笑。乃厚赏善射者。

一日。 王赏 花饮酒。晚归寝室。呼从者点灯来。从者擎
灯入室。王将灯吹灭云。点灯来。　者重燃灯。方至。王复 (第 0561a 页)

永泰初。丰州烽子暮出为党项缚入西蕃养马。蕃
王令穴肩骨贯以皮索。以马数百蹄配之。经半岁马
息一倍。蕃 王赏 以羊革数百。因转近牙帐。赞普子爱
其了事。遂令执纛左右。有剩肉馀酪与之。又居半年。
因与酪肉悲泣不食 (第 0507a 页)

头疼久远世时有两力士一姓刹
利一婆罗门两共相扑婆罗门曰卿莫扑我当与
卿财刹利闻巳便不尽力于是二人皆受 王赏 后
婆罗门不报刹利所许之财如是至三后又相扑
时刹利者扑婆罗门挫折其脊堕地即死时刹利
者我身是也婆罗门 (第 0275b 页)

大节聚会有二力士一刹
帝利二婆罗门时共相扑婆罗门谓刹帝利曰卿莫
扑我我与卿财其刹帝利摩为屈伏二人俱受 王赏
其婆罗门无报恩意如是至三都不报功后又相仆
刹帝利以右手捺头左手捉腰两足蹴之挫折腰骨
如折甘蔗刹帝利者 (第 0541a 页)